第484章 白莲教礼仪,大明最大的危机
作者:小辰辰辰   绝色大明:风流公子哥,也太狂了最新章节     
    北平府。
    “嘭!”
    朱棣拍案而起,脸色无比的阴沉。
    “蓝玉这蠢货竟然亲自殿后?”
    “那群蒙元余孽,竟然将蓝玉杀了?”
    当战报传到北平府的时候,朱棣都惊住了!
    他是想要设计蓝玉,但更多的是想要让蓝玉吃一场败仗就行。
    蓝玉封狼居胥,已然达到了千百年来武将的巅峰。
    蓝昭虽然在短短两年内名声鹊起,但在军中,蓝玉的威望依旧是无人可及的。
    对于明军,蓝玉已然成为了一个胜利的象征。
    可这样的象征,却因为他的设计,惨死在了乱军之中。
    这对于明军的士气,将会造成极大的打击!
    朱棣是想要通过一次明军的败仗,来打压兰家父子的威望,而不是要害死蓝玉!
    朱棣的目标是成为太子,继而成为大明的掌控者。
    明军士气遭受重创,这自然不是朱棣希望看到的!
    相比于盛怒的朱棣,道衍的表情就平静的多。
    朱棣在屋内怒吼连连,将能够随手摔出去的东西,都狠狠的摔在地上。
    而道衍,就在旁边,平静的看着这一切。
    除非有些碎渣朝着他飞过去了,他才会微微侧身,躲闪一下。
    过了一会儿,朱棣终于发泄完毕,看着旁边如同老僧入定一般的道衍,朱棣没好气的冷喝道。
    “蓝玉死了,但大军主力并未受损,他们已经退到了宣府,距离北平只有二百多公里。”
    “吃了这么大的亏,以我爹的脾气,绝对会要求我全力供给钱粮,耿炳文他们再次领兵北上,和蒙元大军打一场!”
    道衍轻捋胡须,脸上带着淡淡的笑容。
    “那就在粮草里面动手,让这些兵马死在外面不就好了?”
    “不管是耿炳文,还是徐辉祖,亦或者是其他的人,在当今陛下还在的情况下,都是绝不可能归顺王爷的,王爷既然旨在争夺天下,就要清楚一点儿……”
    微微一顿,道衍轻飘飘的从旁边传来。
    “不能为我所用的,杀了便是,否则当王爷起兵的时候,他们就是阻碍!”
    朱棣沉默了。
    徐达的几个儿子中,朱棣最欣赏的就是徐辉祖。
    哪怕徐辉祖曾经因为对乌香丸上瘾,对他的形象造成了不小的打击。
    但就算如此,徐辉祖比起他的几个弟弟而言,还是强太多太多。
    至于耿炳文,那就更不用说了。
    虽然他没有多少攻城略地的彪炳战绩,但他被称为大明第一守将!
    虽然正面交手,耿炳文可能打不过朱棣,但朱棣若是想要攻破耿炳文驻守的城池,那也是没有多少可能的事情。
    许久之后,朱棣缓缓的点了点头。
    “本王身体有些不适,此事也全权交给你负责了。”
    说罢,朱棣的身体仿佛都佝偻了几分。
    有舍才能有得。
    道衍说的虽然狠辣,但却是真的。
    他朱棣想要拿下天下,对于那些不可能拉拢过来的,他只能杀了以绝后患。
    虽然心疼,但若是不能得到天下,这心疼也是白心疼!
    道衍点了点头,目送朱棣离开。
    待到朱棣走远之后,道衍收起了笑容,轻轻的拍了拍手,一个鬼魅一般的身影,出现在了道衍的身边。
    道衍招了招手,那人恭敬的站在道衍的身边。
    道衍轻声说了几句后,就摆手让这人离开。
    那人恭敬的行了一礼后,转身离开。
    这个礼节,并非常见的道教抱拳礼或者作揖礼,也不是佛教的双手合十。
    看起来,是两者都有,但两者都不像。
    只不过这个细节,并没有第三个人看到。
    若是朱元璋在的话,他或许会很熟悉。
    因为这个行礼方式,是白莲教的行礼方式。
    白莲教,是一个传承悠久的教派,若是细说的话,其起源可上溯于东晋慧远创建的白莲社,与佛教净土宗有渊源。
    真正创立则是在南宋绍兴三年(1133),江苏吴郡沙门茅子元创立白莲宗,初为佛教一支,教义源于净土宗,崇奉阿弥陀佛。
    该教信徒因谨葱乳,不杀不饮酒,被称为白莲教。到了元代,该教渗入了其他宗教观念,主要是弥勒下生说,逐渐转为崇奉弥勒佛,改称白莲教。
    早期的白莲教崇奉阿弥陀佛,提倡念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,合称五戒)以求往生西方净土,教义与净土宗大致相同。
    相比于佛教更多的只渡有元人,道教的对人爱搭不理,白莲教是真正的偏向于底层百姓的教派。
    又因其在家出家,不剃发,不穿僧衣,又被称为不剃染道人或有发僧。
    而且白莲教教义浅显、修行简便而得以传播,尤为重要的是,白莲教提倡在家修行。
    这就意味着,就算是普通百姓信奉了白莲教,也不会影响到自己的农忙。
    也正因为如此,白莲教创立之后,在底层百姓中传播速度很快,甚至远播到蒙古族统治下的北方,元朝统一中国后,白莲教受到朝廷承认和奖掖,进入全盛时期。
    可因为发展速度太快,势力过大,而被朝廷忌忌惮,最终下令禁止。
    经庐山东林寺白莲堂主僧普度奔走营救,白莲教才在仁宗即位(1311年)后恢复合法地位,然而到了至治二年(1322),其活动又被限制。
    此后许多地方的白莲教组织对官府抱敌对态度,外加其信徒多为下层群众,故当元末社会矛盾激化时,一些白莲教组织率先武装反元。
    红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒,他们以明王出世和弥勒下生的谶言鼓动群众,产生很大影响。
    在最开始,朱元璋投靠的郭子兴,就是红巾军,也是白莲教的教徒。
    所以对于白莲教的行礼手势,朱元璋也是知道的,甚至很熟悉!
    也正是因为知道白莲教深受底层百姓的追捧,朱元璋在刚刚立国之后,就对白莲教展开了疯狂的扑杀。
    原本白莲教对朱元璋立国,是抱有很大的期待的。
    可朱元璋的态度,却让白莲教伤透了心。
    不满的情绪,随着时间的流逝,也越发的浓重。
    渐渐的,一个念头在白莲教中滋生壮大。
    元朝他们反得,明朝他们也反得!