【也跟着视频了解了新的课外知识，小小已经决定高考完就要去补相关的纪录片、电视剧了。
    “这就是外国比较有名的女性领导者了，其实欧洲那么多国家还有很多，不过这三个算是各个国家都公认的优秀统治者。我们国家也是有一个女皇的，也很厉害。
    好了，让我们下一位幸运观众来说话吧。”】
    也被外国各种国家关系、王室关系、还有错综复杂的国际关系搞得一头雾水，但是格外在意那个伏尔泰以及女王《训喻》的苏轼纠结半天，最后问道：“欧洲那边，天主教、新教、东正教还有路德派都是什么，他们人人信教的吗？”
    赵煦：不愧是苏大人，好问题，朕也很好奇这都什么跟什么。
    宫廷里也有传教士，不过都是天主教徒，对其他教派不是很清楚的清朝人：好问题，不愧是东坡先生！
    【“宗教都是什么？这个有点复杂，我尽量讲简单点吧。”
    还好还好，这题小小还真会。
    她以前学校旁边就有卖早点的外省老板夫妻，两个都是教徒，因为好奇她也去找过相关历史。
    翻开书柜，找出一本也就比她手大了点，但是厚度有她三指宽的书，小小介绍道：“这个呢，先从他们的《圣经》说起吧。这个本名应该是《新旧约全书》，我们国家贞观九年由景教传教士带入中土，取其‘神圣典范’，‘天地经义’，就有了《圣经》这个名字。”
    穿越只忘记课本知识，杂七杂八的脑子里现在都记得清楚。】
    贞观九年，所以也就是他们这里七年后的事情。
    贞观二年的君臣们互相对视，立刻有人不满道：“‘听信之谓圣’，不过一教之书，何德何能可称‘圣经’？”
    儒家里道德智慧极高超的理想人物才能被冠以‘圣’的称呼，对皇帝也称是圣人，这种宗教的书，怎么能用这种名字，那么多圣贤经义他们都没这么叫呢，也太大脸了。
    同样如此认为的李世民安抚道：“诸卿，现在景教还未传入，这译文之事确实要多注意。”
    李治敲敲桌子：“景教的经书，是叫这个名字？”
    他才和自己皇后并称二圣呢，他们写的东西都没称圣文，一个小教居然敢这么喊。
    武媚娘让人去找相关官员问问，安慰道：“贞观九年才传入，许是后面才叫了这个名儿。”
    但是为什么叫了这个名字，后来这教派在中原有发生了，夫妻俩默契的谁也没说，但都记在心底。
    【“《新旧约全书》嘛，所以它是分旧约和新约的。里面都有是神和宗教信徒的各种故事，以出生为分界线，记载耶稣出生后一系列事情的是新约，没有记录耶稣的是旧约。
    我常说公元多少年，这个公元元年就是耶稣出生的日子，他出生那天就是圣诞节。”】
    嬴政眼睛一跳，他们这里从没有谁出生的日子还是个节的，更别说这个节日名字了。
    从来顺风顺水，自比骄阳的刘彻眉头紧皱：“‘圣诞’，这口气还真大！”他都没有把自己的生日叫这种节日，这番邦人凭什么。
    “后世连历法都改了这宗教的？”致力于搞重塑汉家衣冠的朱元璋不敢相信，后人居然连传统的历法都变成了别人的东西。
    也在猜测那公元纪年到底怎么用的，然后就听到这个的康熙手一抖，手里的茶杯扑通一声掉在地上碎了，茶水溅了满地。
    西洋人的历法……
    在以前，历法不只是指导生产，更是和政治息息相关。一个历法，几个王朝的统治者们就敏锐察觉到了后世的不同寻常。
    【“《旧约》里，亚伯兰罕是亚当和夏娃的后代。有一天他们遇到了上帝，上帝跟他说：你去迦南，那是给你的地方，只要你和你和你的后代都信奉我，那你和你的后代就会在那里建立一个伟大的国度。
    这就是应许之地——迦南的由来
    于是亚伯兰罕就来了这里生活，后来他的孙子遇到了上帝，上帝给他取了个名字，叫以色列。以色列有个儿子叫约瑟，他因为太优秀遭到其他儿子的嫉妒被卖到了埃及。
    后来因为迦南地区发生大饥荒，以色列人就第一次迁徙离开了迦南，到了埃及逃难，结果儿子约瑟已经在埃及混的风生水起。他不计前嫌，说服埃及给了以色列和他的孩子们一块地方生活。
    后来以色列人越来越多，埃及统治者担心他们反客为主，就开始奴役他们。一直到他们里出了一个叫摩西的人，他得到上帝的指引，在上帝的帮助下带领以色列人逃回了迦南地区。
    逃难过程中，摩西说他和上帝订了契约，说以色列人是上帝的选民，只要按照契约生活，信仰上帝，那以色列人就会得到上帝的救赎。”
    她端起咖啡喝了一口，润润嗓子，然后继续。
    “后面以色列进入三王时代，扫罗王、大卫王、所罗门王。所罗门建立了以色列最重要的圣殿，也成第一圣殿。他死后统一的以色列王国分裂，形成了北部以色列王国和南部延续大卫王血脉的犹大王国。
    后来亚述帝国崛起，灭了北部的以色列，以色列的后代只剩下了分支犹大王国，也就是犹太人。他们继承了以色列人的信仰，以前祖先和上帝定的约定，就是旧约，只在族群内部传播的宗教就是犹太教。”】
    天幕下的古人一头雾水，不懂这是在信什么，怎么就能是一个族群的信仰了。
    苏轼：我不是问天主、东正之类的吗，怎么先说的反而是这个犹太？
    【“犹太教算是几家里最先确立教义的，接下来就是基督教的时间。在地中海被罗马人统治时期，耶稣出生了，长大后的耶稣说自己是上帝的儿子，展现了许多神迹，追随者越来越多。
    他收了十二个门徒，带他们去了耶路撒冷，哪里有犹太教的教会，耶稣来到这里，说自己是上帝的儿子，是犹太人的王，被犹太教长老们视为眼中钉。然后十二门徒之一的犹大为了30块银币出卖了耶稣，导致耶稣被杀，尸体还被罗马人钉在十字架上。
    耶稣死后第三天复活了，让信徒们来见他，传播自己的事迹，就会保佑他们进入天堂。信仰耶稣的犹太人就开始传播耶稣的事迹，并且编撰成书，就是新约，上帝和耶稣信徒们签订的约定。
    耶稣信徒不拘泥于种族身份，只要你信奉耶稣就能得到救赎，信奉耶稣的人就越来越多，很快罗马帝国就遍布信徒。信奉多神教的罗马帝国开始打压基督徒，一直到罗马皇帝君士坦丁自己也信了基督教，基督教就成了罗马帝国合法宗教。”】
    苏轼：他说是上帝的儿子就是了吗？还有死而复活什么的，这也太离谱了吧，这别人就信了？
    跟着传教士也听过这些事情的胤禟点头，虽然是说的简单了点，不过大差不差，就是这种情况。
    【“因为罗马太大了，不同地方对教义的理解也出现偏差，于是君士坦丁举办了一次教义大会，让有不同理解的教会牧首来辩论，最着名的就是关于耶稣到底是人还是神了。
    后来基督教成为罗马帝国国教，随着罗马帝国分裂成东西罗马，基督教也开始了分裂。
    以君士坦丁堡为中心的东方教会，和以罗马为中心的西方教会。罗马教会给自己的教宗封了教皇，让东方教会承认他的地位，东方教会拒绝承认，两边正式分裂。
    西方的称自己为罗马普世教会，即天主教，东边的称自己为正宗普世教会，即东正教。”】
    “原来如此，那欧洲国家都是信奉天主教的，俄罗斯是信奉东正教的，虽是一家，但是正统肯定只有一个，所以天然就有矛盾冲突。”
    苏轼差不多是搞明白了，难怪那叶卡捷琳娜女皇和欧洲那边的关系十分微妙，嫁进来就改了信仰。这信仰不改，在俄国人眼里就是天主教的外人，能喜欢才怪呢。
    比较起来，那彼得三世不止不自己改信仰，还试图给别人改，相当于对着现在的他们说荀子才是儒门正统，孔孟都不是一样，这是个人就受不了。
    正经佛家人士：你们为什么分宗就跟分家老死不相往来一样啊，我们也有法相宗、禅宗、法华宗、净土宗……那么多，而且谁也没有想偌大一个国家就只有他们一宗啊。
    陛下，请相信我们，我们真的没想做个国教一家独大的！
    【“由于天主教只有少数神职人员手里才有《新约》，神职人员垄断了宗教解释权。一直到马丁路德推动宗教改革，新教诞生。
    天主教教皇是最接近神的人，而新教认为只要信奉耶稣，每个人都能得到救赎，可以根据自己的体会理解圣经，和上帝沟通。新教比较着名的教派分别是圣公会，路德派和加尔文派。
    不论是天主教、东正教、新教，都信奉耶稣，教派具有普世性，而犹太教不信耶稣，因为他们只认为犹太人才是上帝的选民，只有他们会得到神的救赎。”】
    苏轼自己脑子里拍了一下，算是犹太教最先单独一个，他下面分出了一个基督，这里又分了天主和东正，天主又有了新教，新教还有不同宗派。
    他后悔，自己应该再问问那个教皇是怎么回事的，怎么他就能被这么叫，一国之主结婚还要他签字首肯呢。